A Construção Ancorada no Qi da Terra

Introdução

Vide imagem 1

            As pesquisas referentes aos 5 Animais Celestiais, para possibilitarem referenciais relevantes para os Novos Tempos, deveriam ser entendidas tendo-se em vista o seu processo de fundamentação teórica até a aplicação nas análises, que se provavelmente se fundamentarem dentro de enfoques arquetípicos (englobando as origens dentro da cultura e metafísica chinesa), astrológicos, astronômicos, e por fim geomorfológicos (aplicações práticas nos estudos formais e suas variações interpretativas de acordo com as tradições San-He Xing Shi Pai e Luan Tou – vide artigos anteriores).

            Primeiramente, é necessário desmistificar que esse universo não é uma temática tão simples, já que os Animais Celestiais não fizeram parte somente do Feng Shui, mas também da construção do mundo metafísico chinês. Na maioria das indicações ancestrais, tais simbolismos se relacionavam com um dos mais sagrados princípios da Cosmologia Chinesa: o fator direcional. Os antigos acreditavam que os homens deviam seguir os códigos celestiais para obter a fartura necessária. A associação de cada animal a uma direção (N-S / E-W) foi incrementada com o Wu Xing e com outros aspectos mitológicos.

Arquétipo, Mito e Organização

Vide imagens A e B

            No tabuleiro Liu Bo (figura A), os fatores direcionais já se destacavam. Em Beijing, a Cidade Proibida fora projetada como sendo um diagrama do universo (figura B). O Imperador entrava pelo Portão Sul / Pássaro Vermelho, ao passo que os funcionários civis e militares entravam pelos Portões Leste (Dragão Verde) e Oeste (Tigre Branco). A fria região do Norte, que ficava às costas do homem, era simbolizada pela figura da Tartaruga Negra. O Palácio Central (Ming Tang) era considerado o Centro do Mundo, o encontro entre o Céu e a Terra, a posição sagrada em que o imperador entrava em contato com as “Forças Celestes”; a referência a Huang Di / Imperador Amarelo para esse ponto (Serpente Amarela) torna-se, por conseguinte, muito condizente.

Indícios Ancestrais

Vide imagem 2

            Segundo alguns estudiosos, o conceito de Animais Celestes teve origem provável durante o período neolítico chinês, muito antes das histórias mitológicas referentes aos 3 Reis e os 5 Imperadores. Contextualizando arqueologicamente o fato, podemos considerar a tumba encontrada em Xishuipo (proximidades de Puyan) e datada em pelo menos 7.000 anos de idade. Nesse local, encontraram-se conchas de rio espalhadas em forma de Dragão e Tigre, e alguns ossos foram empilhados em formato inusitado, indicando, provavelmente, a Bei Dou (Ursa Maior).

            Parece que o sentido de Cosmologia Chinesa (e posteriormente o Feng Shui) está intrinsecamente conectado ao posicionamento das estrelas na abóbada celeste e o seu “reflexo”, evidenciado pelos pontos cardiais na terra. Feng Huang, Gui, Long e Hu eram, na verdade, megaconstelações (e não algo ligado somente à forma geográfica); o Animal Central (Serpente Amarela ou Dragão Dourado) simbolizava o pilar onde tudo “girava” (Estrela Polar), e cada um dos 4 Animais continha 7 Constelações, totalizando, assim, as chamadas 28 Xius (Hsius) ou Mansões Lunares (o termo lunar refere-se ao reconhecimento de cada Xiu quando a Lua passa pelo respectivo portento no céu).

Identificando os Animais na construção - Da Face Energética ao Pássaro Vermelho e do Assentamento à Tartaruga Negra

Vide imagem 3

Introdução ao conceito de Shan

            Antes de se iniciar esse tema, recomenda-se esclarecer uma terminologia que é muito relevante nas visões de forma no Feng Shui Tradicional o conceito de Shan. Traduzido como Montanha, possui muitos significados no Feng Shui Tradicional, mas abordaremos, nesse momento, dois deles:

• Montanha Real ou Verdadeira: é a montanha natural de fato (seja um pico, elevação, colina, cordilheira, etc), sendo vinculada à própria energia vital da natureza. Além de estabilizar o Qi da área, emanam características próprias baseadas no Di Qi (Energia Terrestre);

• Montanha Virtual: são as edificações externas, que influenciam no comportamento energético da construção estudada. Dependendo das características físicas (altura, largura, formato, etc) podem concentrar o Qi, ou modificar a qualidade energética da área (estabelecendo harmonia ou caos) pelo uso / hábito / comportamento dos usuários e moradores (Ren Qi / Energia Humana). Não podem ser considerados iguais a uma Montanha Real, pois não dispõe da energia inata da terra (Di Qi);

Definições Básicas

            Após as definições da Face Energética e do Assentamento, é interessante averiguar os conceitos de Pássaro Vermelho (não confundir com Fênix) e Tartaruga Negra, como introdução aos famosos 5 Animais Celestiais, que serão tratados com detalhes posteriormente. Assim:

• Pássaro Vermelho: considerando o ponto de vista de dentro de uma casa ou apto (olhando para fora), é o Shan Verdadeiro ou Virtual, alinhado na direção externa da Face Energética (onde o olhar “para”). No primeiro caso, também é chamado de “Montanha Mesa”;

• Tartaruga Negra: seguindo a premissa similar acima, trata-se do Shan Verdadeiro ou Virtual, alinhado na direção externa do Assentamento. Referencialmente, a Tartaruga deveria ser mais alta e “estável” que o imóvel (seja uma casa ou o ponto de vista do apto);

            Atenção: é comum que, tanto no caso do Pássaro quanto na Tartaruga, possam-se observar várias “camadas em que o olhar para”. No exemplo de uma Face Energética, num primeiro foco pode-se constatar uma edificação exatamente à frente, mas posteriormente uma cadeia de montanhas ao longe; nesse sentido, teríamos o que alguns estudiosos chamariam de:

• Pássaro Vermelho Imediato (a construção à frente): a referência primária de estabilidade energética, representa as influências mais diretas e rápidas;

• Pássaro Vermelho Ancestral (as montanhas no horizonte): as atuações indiretas, secundárias. De qualquer maneira, como a cadeia em questão (ainda ao longe) atua como uma Montanha Mesa vigorosa, as influências, mesmo sendo sutis, acabam tendo um impacto muito relevante;

• As análises acima podem e deveriam ser feitas também para a Tartaruga;

Vide as demais representações na tabela abaixo, que inclui ainda o fator de proporção e distância com relação ao local estudado e os significados gerais associados às pessoas.

            Nos próximos artigos, serão demonstrados como os Animais Celestiais podem influenciar em algumas questões psicoemocionais dos moradores, estimulando aspectos benéficos particulares e também desafiadores no que tange os processos do sentir cotidiano e da presença pessoal.

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