Hatha Yóga XLVIII

Introdução

No capítulo antecedente, desenvolvemos uma breve concepção sobre o Mundo Invisível das vibrações quânticas, e sobre todos os profundos reflexos, que tal mundo traz à tona no mundo em que vivemos. E como a extensa influência daquele mundo, pode fazer mudar toda a nossa limitada realidade. Fomos um pouco mais além, e abordamos as possibilidades de cura advindas do conhecimento sobre as vibrações quânticas ou realidades sutis, porém, neste mesmo contesto do universo.

Neste capítulo presente, vamos dar continuidade àquela visão, porém, trazendo uma outra perspectiva mais próxima à nossa compreensão, pois que envolve não só a nossa existência, cujo tempo atemporal de duração é desconhecido, contudo, que dentro das nossas concepções desta vida terrena e presente, é possível adquirimos determinados tipos de conhecimentos e referências, que poderão fazer toda a diferença, em relação ao que almejamos, ao que buscamos, ao que sonhamos ou mesmo ao que necessitamos.

Vamos considerar a possibilidade concreta de que nossa vida atual, seja somente um momento diminuto, frente à nossa existência real ou vida real. E que não tenhamos consciência dessa linha de existência que podemos chamar de linha do Karma. E que tal linha do Karma, envolva uma miríade de vidas nossas, das quais, em relação às passadas, não temos lembranças e nem memórias. E quanto às possíveis vidas futuras na nossa linha de existência, também, apenas intuímos, mas não temos nenhum tipo de conhecimento específico ou de referência concreta.

E que porventura, se aceitarmos refletir sobre nossa linha do Karma, devemos considerar, que a mesma, em relação às nossas vidas passadas, deve envolver todas as nossas ações e reações, com todas as suas causas e efeitos das mais diferentes naturezas. E que o acumulo passado de todas estas reações oriundas das nossas ações, formem o conjunto do nosso Karma atual, com todas as suas reverberações e consequências, com todos os seus resultados, das mais diferentes naturezas.

Dito isto então, podemos considerar que o Karma, com sua Lei de Causa e Efeito é o resultado direto, de tudo o que fizemos em outras vidas passadas, mesmo que não tenhamos consciência de tão concreta realidade.

Por exemplo, vamos buscar entender um pouco mais sobre o Karma, considerando que nas nossas outras vidas - se admitirmos isto - tivemos relacionamentos, das mais diferentes naturezas, tivemos sentimentos, das mais diferentes naturezas, dentro dos sentimentos, tivemos emoções, das mais diferentes naturezas, seja de caráter positivo ou de caráter negativo, sejam positivas ou negativas, sejam construtivas ou destrutivas. Tivemos ilusões e desilusões, tivemos sonhos e pesadelos, tivemos amores e desamores, tivemos altas motivações e também desmotivações. Tivemos tristezas e grandes entusiasmos, construímos grandes coisas, seguimos uma missão frondosa, ou não construímos nada e nem quisemos realizar alguma missão especial. Levamos uma vida simples e cheia de alegrias ou levamos uma vida sofisticada, mas cheia de momentos difíceis ou delicados.

Poderíamos fazer muitas outras considerações a respeito do Karma e da sua Lei de Ação e Reação, todavia nossa ideia, a priori é ilustrarmos sobre como o mesmo funciona, como ele atua, como ele age, tenham as pessoas consciência ou não disto, aceitem ou não tal realidade tão profunda e transformadora. E cujo conhecimento a respeito, pode ser um divisor de águas na vida de quaisquer pessoas.

Por que? Porque o Karma é neutro, e porque o Karma é mutável e mutante. E está nos nossos desígnios, a partir do momento em que temos conhecimento sobre ele, optar por muda-lo ou não. Até porque ele é flexível, é neutro e mutável e mutante. E só a cada ser, compete conhece-lo e muda-lo, transforma-lo. Porém, para muda-lo, primeiro é necessário conhece-lo, segundo tomar consciência do mesmo e por fim, o mais difícil, tomar a atitude de mudança, em busca de uma vida e de uma existência mais serena, mas harmoniosa, mais equilibrada e mais espiritual.

Algumas outras questões que influem sobre o karma

Os ciclos ou eras de tempo

Há outras referências sobre o Karma, que são mais conhecidas no oriente e pouco relatadas ou conhecidas no Ocidente.

Por exemplo, os chamados Ciclos ou Eras de Tempo, sendo:

- Primeiro ciclo ou era dourada, com duração prevista de 48.000 anos,
- Segundo ciclo ou era prateada, com duração prevista de 36.000 anos,
- Terceiro ciclo ou era do bronze, com duração prevista de 24.000 anos, e por fim,
- Quarto ciclo ou era do ferro ou da ignorância, com duração prevista de 12.000 anos.

Por sinal, este é o ciclo em que estamos vivendo, daí todas as diferentes circunstâncias adversas e ocorrências dramáticas que observamos ao redor do mundo, seja a própria ignorância reinante, seja a violência contra a natureza, contra as pessoas, contra os animais, seja a malícia e o juízo de valores, filhos diletos e malignos da ignorância e que se encontram presentes nas almas de muitas pessoas, travestidas de profissionais semi distintos ou mesmo de seres eméritos, cheios de falsa compaixão e de dignidades estranhas. Esta - sem esquecermos outras situações e questões - e uma das fortes características de Kali Yuga ou idade do ferro ou da ignorância.

Milhares e milhares de pessoas boas, bondosas, humildes, amorosas, simples e despojadas, sendo dominadas ou prejudicadas, por uma minoria de pessoas malignas, perversas, despossuídas de valores, sem caráter e sem escrúpulos de espécie alguma. Este é o mundo da Idade do ferro ou da ignorância, com seus 12.000 anos de duração. E o período mais curto dos quatro, todavia, é um período onde reinam muitas coisas desnecessárias.

Dentro do conhecimento oriental, em seus textos clássicos, consta que o plane atravessa, 72 eras chamadas Kalpas, que compreendem a soma destes quatro períodos. E que no momento estamos na 27 era, no quarto ciclo ou período. E que ao final de cada um destes períodos, ocorre algum tipo de fenômeno escatológico, que serve como divisor de águas, para o início de um novo período. E que no atual, já decorreu 5.180 anos aproximadamente, e que ainda falta 6.820 anos aproximadamente, para que ele se encerre.

Daí, a grande necessidade, de conhecermos a lei do Karma e seus desdobramentos, pois tal conhecimento, poderá transformar a vida de bilhões de pessoas para melhor, com mais felicidade, com mais alegria, com mais entusiasmos.

Algumas estruturas do karma

Existem textos clássicos orientais, que mostram certas estruturas que delineiam as diferentes formas de Karma. Portanto, vamos elencar aquelas que são consideradas as mais relevantes e, que trazem uma certa clareza para a compreensão e o entendimento karmico:

a) Karma Sanchita, envolve a soma de todas as ações passadas - acumuladas - durante as vidas passadas de um ser humano. Tal realidade, configura o que se obtém como resultados da vida atual e pode inclusive, dependendo de seu peso e da sua quantidade, estender-se até vidas futuras.

b) Karma Prarabadha, envolve uma parte do Karma Sanchita que trouxe resultados da vida ou das vidas passadas, para a vida atual. E tem reflexos direto nas vidas das pessoas no dia a dia, nas atividades cotidianas.
Todavia, pelo conhecimento das leis do Karma, pela consciência a respeito do mesmo e pelo esforço intenso em querer transforma-lo, podemos mudar o mesmo, já que este é flexível, mutável e mutante.

c) Karma Agami, envolve os resultados de nossas ações atuais e, que poderá ter reflexos diretos nas nossas vidas futuras. Porém, note-se que tudo o que se refere ao Karma, à Lei do Karma e suas ações e reações, está o tempo todo ligado ao grau de consciência de cada ser, à forma como tal ser irá lidar com o seu Karma, que decisões e atitudes o mesmo tomará em relação à sua busca por mudanças karmicas, o que é possível e desejável.

d) Karma Kriya, envolve os resultados de nossas ações atuais ou cotidianas e, como poderá gerar resultados das mais diferentes naturezas no nosso dia a dia, nas nossas necessidades, nas nossas aspirações, nos nossos sonhos, nos nossos pensamentos, sentimentos, emoções que são parte dos sentimentos, nas nossas buscas pessoais, sociais, amorosas ou profissionais.
Por todo o exposto, podemos e devemos considerar que é da mais alta importância e significado, conhecermos os conceitos do Karma, conhecermos seu funcionamento - o que não é difícil - e como o mesmo funciona. isto poderá trazer luz ao conhecimento das pessoas, poderá trazer uma compreensão mais profunda sobre o próprio significado da vida e da própria existência. E de como é possível mudar a vida para melhor, para uma vida mais feliz, mais harmoniosa, mais equilibrada e mais sadia.
E onde entra o Hatha Yóga em tudo isto

Quando lidamos com o conhecimento em suas inúmeras vertentes ou ramos, muitas vezes, não nos damos conta da total e profunda ligação que existe entre as diferentes ciências, de como elas estão conectadas como uma rede profunda de sabedoria, que pode ser utilizada para o benefício da humanidade, das mais distintas e diferentes formas. Na Idade do ferro ou da ignorância, um véu de ignorância, caiu sobre a visão da sociedade, fazendo com que a mesma, lide de maneira restrita e limitada com o conhecimento. o que cria barreiras imensas no desenvolvimento e no aproveitamento do conhecimento em prol da humanidade, em prol do planeta, em prol da natureza com todos os seus entes e seres.

O Hatha Yóga, tem poucos textos clássicos, todavia os mesmos são profundos e dotados de ensinamentos que nos remetem a um tipo de conhecimento sofisticado e profundo, que abrange uma filosofia de vida, totalmente voltada para o equilíbrio interior, para o bem-estar da sociedade, para a saúde da sociedade. Para o pleno entendimento das pessoas, com uma visão simples, porém bem determinada e com uma profundidade surpreendente.

A este respeito, vamos aqui referenciar os dois textos clássicos mais importantes do Hatha Yóga, cujos ensinamentos podem mudar profundamente o Karma da sociedade ou de qualquer pessoa que busque esta mudança de vida e esta mudança de existência.

Trata-se do Gheranda Samhita ou Coleção de Gheranda, estruturado em quatro grandes capítulos e o Hatha Yóga Pradipik, estruturado em quatro grandes lições. Em ambos há um conhecimento profundo, detalhado em partes específicas sobre as inúmeras possibilidades de vida, sobre como modificar uma vida e sobre como inciar mudanças necessárias ou requeridas.

Em capítulos anteriores, fomos deslindando o conhecimento contidos nestes dois textos clássicos, sempre de uma forma direta e objetiva, inclusive, dando muitas orientações sobre as práticas do Hatha Yóga também, que são metodológicas e didáticas, todavia simples e fáceis de serem realizadas.

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