A Ciência Ayurvédica XX

Introdução

No capítulo anterior, fizemos uma abordagem estrutural da Ciência Ayurvédica, sobre as Doenças patológicas por áreas. Passo a passo, a cada capítulo, vamos delineando as bases conceituais e morfológicas da C.A. Por ser uma ciência ainda nova para o Ocidente, temos que buscar, da forma mais equilibrada possível, ir tratando cada tema da mesma, sempre por áreas e detalhar o mesmo, às vezes em vários capítulos, ou retornando ao mesmo, de maneira que as pessoas, sejam estudiosas/os, interessados/as, pesquisadores/as ou usuárias/os, tenham uma compreensão a mais clara possível sobre o tema e seus mais amplos desdobramentos.

Para facilitar, abordamos ali de forma detalhada as dezesseis estruturas dos sistemas orgânicos e suas possíveis patologias.

De forma bastante metodológica e didática, temos construído na sequência dos capítulos, uma forma de padronização adaptada do assunto, dos seus métodos de aplicação e da sua qualificação. Mais adiante, iremos também correlacionar seus métodos de administração, parte dos meios de manufatura de algumas fórmulas seguras e sem nenhum tipo de contraindicação de tratamentos e os possíveis graus de potências dos mesmo para cada caso específico.

Neste capítulo atual, aprofundando mais um pouco as referências sobre as chamadas qualidades da natureza, ou inerentes à saúde quando equilibradas ou que podem gerar doenças, quando desequilibradas, vamos tratar sobre alguns outros aspectos das TRIDOSHAS ou qualidades da natureza, todavia, relacionadas aos seus desdobramentos ou elementos de sub qualidades, esclarecendo as funções normais de cada um deles quando em pleno funcionamento, ou então, suas alterações quando em desequilíbrio.

Consideremos que a Teoria das Tridoshas, com o passar de alguns milênios, foram sendo aprimoradas e com as descobertas que foram sendo feitas, foram criadas nomenclaturas específicas para cada uma das novas estruturas descobertas, e foi também demonstrado e caracterizado o seu funcionamento ou suas possíveis alterações ou anomalias.

E optamos por este tema aqui exposto estar logo a seguir em relação às Patologias, pois tem correlação direta com o mesmo, em muitos aspectos e sentidos.

Os elementos ou divisões inerentes às qualidades da natureza - tridoshas e os sub doshas

Relembremos que Vata tem por função, controlar boa parte dos movimentos internos do corpo e inclusive, do cérebro em suas minúcias. Relaciona-se com as cinco estruturas do sistema nervoso, com a circulação e a respiração, com a eletro anatomia, fisiologia e cinesiologia. Além de estar conectado com os cinco sentidos. Também exerce controle sobre a coordenação fina psicomotora, neuromotora, locomotora e motora. Junto com Pitta, controla as funções eletro hormonais.

Todavia, há uma espécie de cinco subdivisões de Vata, que funciona sobre o controle de todas estas estruturas que foram citadas acima, sendo elas:

Onukya Prana vayu, que controla a inalação, os outros quatro vayus, os cinco sentidos, os pensamentos, os sentimentos, as emoções, a saúde geral e o crescimento orgânico equilibrado.

Possíveis sinais de desequilíbrio, desequilíbrios em geral, ansiedades, angustias, tristezas, amarguras, raivas, desarranjos psíquicos, insônias, anemias.

Apana vayu, que controla os movimentos descendentes do organismo, que controla as excreções/eliminações, as funções sexuais, a menstruação e parte de outras doenças.

Possíveis sinais de desequilíbrio, prisão de ventre, constipação, problemas urinários, problemas sexuais, problemas menstruais e parte de outras doenças.

Samana Vayu, que controla os movimentos do sistema respiratório e digestivo, e participa do equilíbrio de Onukya Prana e Apana.

Possíveis sinais de desequilíbrio, má respiração, má digestão, dificuldade na absorção de nutrientes em geral, vômitos e diarreias.

Udana Vayu, que controla os movimentos ascendentes, a fala, a expiração e o crescimento em geral.
Possíveis sinais de desequilíbrio, problemas com a fala, problemas na garganta, fraqueza em geral, fadigas e falta de motivação.

Vyana Vayu, que se situa pelo organismo inteiro e atua sobre o sistema nervoso em geral, controla as atividades cardíacas e a circulação como um todo, com exceção da circulação linfática.

Possíveis sinais de desequilíbrio, disfunções ou distúrbios nervosos em geral, disfunções da coordenação normal e fina, problemas eletro cardíacos e circulatórios, problemas eletro articulares e ósseos.

Relembremos que Pitta tem por função, controlar os processos metabólicos e transformadores do/no organismo. Isto envolve sentimentos, pensamentos, emoções, alimentos de qualquer natureza. Controla também os calores do organismo e as alterações inerentes ao mesmo. Tem ligação com o aparelho digestivo e com o sistema eletro circulatório.  

Todavia, há uma espécie de cinco subdivisões de Pitta, que funciona sobre o controle de todas estas estruturas que foram citadas acima, sendo elas:

Alochaka pitta, que controla a visão e o processo de transformação das imagens visuais.
Possíveis sinais de desequilíbrio, problemas visuais e dificuldades no processo de transformação das imagens visuais.

Bharajaka pitta, que controla o neuro-metabolismo da pele em geral.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer tipo de problema que envolva a pele e que altere seu funcionamento normal, por exemplo, as patologias na área.

Pachaka pitta, que controla todo o sistema digestivo.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer tipo de problema que envolva o sistema digestivo, por exemplo, as patologias na área.


Ranjaka pitta, que controla especificamente as ações do fígado, da vesícula biliar, do baço e dos rins.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer tipo de problema que envolva estas áreas, por exemplo, hostilidade, ira, irritabilidade constante, disfunções do fígado, excesso de bílis, anemia, alterações sanguíneas e problemas na pele.

Sadaka pitta, que controla as funções dos sentimentos, pensamentos, emoções e também as funções cardíacas.
Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema que envolva sentimentos, pensamentos e emoções, iras, raivas, rancores, ódios e problemas cardíacos em geral.

Relembremos que Kapha, tem por função, controlar os processos de equilíbrio psíquico e orgânico geral. organicamente falando, atua sob a forma do plasma, do sangue, da linfa, dos tecidos neuro musculares, adiposos e das fáscias. E estes elementos geram a lubrificação orgânica em geral, evitando ressecamentos, inflamações e afecções. Assim atua diretamente no crescimento e flexibilidade orgânicos, e na umidade ou retenção dos fluidos internos.

Todavia, há uma espécie de cinco subdivisões de Kapha, que funciona sobre o controle de todas estas estruturas que foram citadas acima, sendo elas:

Avalam baka kapha, que controla os fluídos e a lubrificação da estrutura eletro cardíaca e pulmonar, e a estrutura que vai do pescoço até a cintura, tanto interna quanto externa, incluindo-se coluna e medula.  

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema que envolva o sistema cardíaco e pulmonar, forte rigidez na estrutura que vai do pescoço até a cintura, tanto interna quanto externa e letargia em geral.

Bo dhaka kapha, que controla as funções do paladar e o paladar, a digestão e a salivação.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema que envolva as funções do paladar e o paladar, a digestão e a salivação, por exemplo, ter excessivo desejo de comer ou comer excessivamente, perda do paladar, travamentos da garganta ou dificuldades bucais.

Kle daka kapha, que controla a manutenção do processo digestivo, que lubrifica os órgãos internos e equilibra a produção de bílis.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema ligado ao estomago, à digestão, seja lenta ou rápida, à congestão, aos excessos de mucos internos.

Tar paka kapha, que controla os fluidos cerebrais, os outros fluídos internos da cabeça e os sínus.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema cerebral, por exemplo diferentes tipos de dores de cabeça, perda de olfato e problemas com os sínus.

Sle saka kapha, que controla a lubrificação das articulações orgânicas em geral e com isto, facilita os movimentos orgânicos em geral.

Possíveis sinais de desequilíbrio, todo e qualquer problema de alterações ou dores nas articulações, seja inflamações, rigidez, excesso de elasticidade, dificuldades nos movimentos orgânicos em geral.

Pré conclusão

Importante frisarmos que a Ciência Ayurvédica nos dá uma outra visão sobre saúde e sobre doenças, nos traz outras referências tanto gerais quanto específicas, que ampliam nossa visão sobre diferentes possibilidades, sobre diferentes questões e nos fazem refletir mais profundamente, sobre os significados deste outro conhecimento e como o mesmo pode beneficiar a saúde da sociedade como um todo. como este conhecimento pode gerar profundas alterações na forma de pensarmos, na forma de sentirmos, na forma de percebermos, na forma de nos movimentarmos, nos alimentarmos e por fim, na forma de vivermos.

Temos que ver a Ciência Ayurvédica, como mais uma ciência que pode nos trazer profundas alterações de visão de mundo, de visão de possibilidades, de visão de realidades, inclusive comportamentais e sociais.

E, mais que isto, como uma forte aliada no sentido de tornar as pessoas independentes - em relação à saúde, ao bem-estar e à qualidade de vida - do uso em excesso de remédios químicos ou tóxicos, de tornarem-se independentes de excessos alimentares, de vícios que prejudicam a saúde. Muito embora, como seja uma ciência - ainda - pouco conhecida no Ocidente, irá levar tempo, até que a sociedade passo a passo vá conhecendo a mesma e obtendo as referências necessárias para o seu uso adequando e correto.

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